Bergoglio dopo le infamie sul sacro siero si ripete con la narrazione dell’emergenza climatica: parole vicine alla scomunica per i tantissimi veri scienziati che si oppongono al volere di Davos

di Antonio Sanfrancesco per Famiglia Cristiana

Un senso di urgenza per quanto sta accadendo e la constatazione, amara, sulla politica internazionale che sta affrontando la questione dei cambiamenti climatici con lentezza e indecisione mentre, avverte, si tratta di «un problema sociale globale che è intimamente legato alla dignità della vita umana». E lancia un appello perché si ponga «finalmente termine all’irresponsabile presa in giro che presenta la questione come solo ambientale, “verde”, romantica, spesso ridicolizzata per interessi economici. Ammettiamo finalmente che si tratta di un problema umano e sociale in senso ampio e a vari livelli. Per questo si richiede un coinvolgimento di tutti».

A otto anni dalla pubblicazione dell’Enciclica Laudato Si’, papa Francesco aggiunge un altro tassello importante al suo magistero sull’ecologia integrale firmando, nel giorno di San Francesco d’Assisi, l’Esortazione apostolica Laudate Deum per, scrive, «condividere con tutti voi, sorelle e fratelli del nostro pianeta sofferente, le mie accorate preoccupazioni per la cura della nostra casa comune. Ma, con il passare del tempo, mi rendo conto che non reagiamo abbastanza, poiché il mondo che ci accoglie si sta sgretolando e forse si sta avvicinando a un punto di rottura. Al di là di questa possibilità, non c’è dubbio che l’impatto del cambiamento climatico danneggerà sempre più la vita di molte persone e famiglie. Ne sentiremo gli effetti in termini di salute, lavoro, accesso alle risorse, abitazioni, migrazioni forzate e in altri ambiti».

Nella prima parte del documento il Papa parte dalla Laudato Si’, citata ampiamente, per documentare il dibattito scaturito da quell’enciclica e passando in rassegna le voci del mondo cattolico che si sono soffermate sul problema in questi anni, in sintonia con il suo magistero. Cita i vescovi degli Stati Uniti i quali hanno evidenziato che «la nostra cura per l’altro e la nostra cura per la terra sono intimamente legate. Il cambiamento climatico è una delle principali sfide che la società e la comunità globale devono affrontare. Gli effetti del cambiamento climatico sono subiti dalle persone più vulnerabili, sia in patria che nel mondo». Ricorda, poi, che «per esprimere con forza che non si tratta più di una questione secondaria o ideologica, ma di un dramma che ci danneggia tutti, i vescovi africani hanno dichiarato che il cambiamento climatico evidenzia “un esempio scioccante di peccato strutturale”».

Il documento di cinquantanove pagine si divide in sei parti. Nella prima il Papa affronta il problema della crisi climatica globale affrontando anche le posizioni ambigue e apertamente negazioniste che ci sono anche all’interno della Chiesa e del mondo cattolico. Nella seconda, critica il paradigma tecnocratico che è alla base dell’attuale processo di degrado ambientale. Nella terza, si sofferma sulla debolezza della politica internazionale. Nella quarta, compie un excursus sulle conferenze del clima (COP) registrandone i vari progressi (pochi) e i fallimenti (tanti). Nella quinta, analizza il dibattito e le aspettative riposte nella prossima Conferenza, la COP28 di Dubai. Nell’ultima il Papa, tirando le fila del suo magistero sull’ecologia integrale e la cura della casa comune, si sofferma sulle motivazioni spirituali indicando perché i credenti, alla luce della fede, debbano affrontare questi problemi in spirito di comunione e corresponsabilità.

QUESTA LA COPERTINA DI FAMIGLIA CRISTIANA

Papa Francesco sul clima: “Il mondo si avvicina ad un punto di rottura”, l’apostasia green della neochiesaLa Laudate Deum torna sul tema green. Una volta di più, il pontificato di Bergoglio, reale o presunto, si manifesta come chiuso alla trascendenza, disabitato dal sacro, privo di riferimenti all’eterno e al destino dell’anima.

di Diego Fusaro

Bergoglio torna a insistere su uno dei suoi temi privilegiati, la questione ambientale. La “Laudate Deum” è in fondo un grande grido in difesa dell’ambiente e contro il cambiamento climatico. Una volta di più, il pontificato di Bergoglio, reale o presunto, si manifesta come chiuso alla trascendenza, disabitato dal sacro, privo di riferimenti all’eterno e al destino dell’anima. Al contrario, è tutto proiettato nell’immanenza del mondo terreno, con prospettive e soluzioni che da qualunque angolatura noi le osserviamo appaiono coincidenti con il pensiero unico politicamente corretto di completamento della globalizzazione turbocapitalistica. Non so sinceramente se per la neochiesa liberalprogressista di Bergoglio esista l’inferno. Se esiste, sicuramente è popolato da negazionisti climatici e populisti, o più in generale da tutti coloro i quali per una ragione o per un’altra non aderiscono alla narrativa del pensiero unico politicamente corretto che Bergoglio con tanto zelo celebra e propugna. Senza esagerazioni, come ho provato a mostrare nel mio studio “La fine del Cristianesimo”, quella di Bergoglio è una religione del nulla che si limita a fare da grancassa all’ordine mentale di completamento dei rapporti di forza del tardo capitalismo. Grazie a Bergoglio, il pensiero unico politicamente corretto si fa anche pensiero unico teologicamente corretto.
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