L’accusa di razzismo all’Argentina da parte del Washington Post: guardando i mondiali si sono resi conto che non hanno in squadra giocatori di colore

Perché l’Argentina non ha più giocatori di colore ai Mondiali?

L’Argentina è molto più diversificata di quanto molte persone credano, ma il mito che sia una nazione bianca è persistito

di Erika Denise Edwards per The Washington Post

Mentre i tifosi tengono il passo con il successo dell’Argentina nella Coppa del Mondo di quest’anno, sorge una domanda familiare: perché la squadra argentina non ha più giocatori neri? In netto contrasto con altri paesi sudamericani come il Brasile, la squadra di calcio argentina impallidisce al confronto in termini di rappresentanza nera.

L’osservazione non è nuova. Nel 2014, gli osservatori hanno scherzato su come anche la squadra di calcio tedesca avesse almeno un giocatore nero, mentre sembrava che l’Argentina non ne avesse nessuno durante la finale della Coppa del mondo di quell’anno. Nel 2010, il governo argentino ha pubblicato un censimento che rilevava che 149.493 persone, molto meno dell’1 % del paese, erano nere . Per molti, quei dati sembravano confermare che l’Argentina fosse davvero una nazione bianca.

Ma circa 200.000 prigionieri africani sbarcarono sulle rive del Río de la Plata durante il periodo coloniale argentino e, alla fine del XVIII secolo, un terzo della popolazione era nera . In effetti, non solo l’idea dell’Argentina come nazione bianca è imprecisa, ma parla chiaramente di una storia più lunga di cancellazione dei neri al centro dell’autodefinizione del paese.

Forse il primo e il più popolare di questi miti è stato che gli uomini di colore fossero usati come “carne da macello” con conseguente enorme numero di vittime durante le guerre nel corso del XIX secolo. Gli eserciti rivoluzionari, ad esempio, arruolarono persone schiavizzate per combattere nelle guerre di indipendenza dell’Argentina (1810-1819) contro le forze spagnole, con la promessa della libertà dopo aver prestato servizio per cinque anni.

Ma piuttosto che morire sul campo di battaglia, molti hanno semplicemente disertato e hanno scelto di non tornare al loro luogo di nascita, come ha sostenuto lo storico George Reid Andrews . Gli appelli rivelano che nel 1829 l’unità militare afro-argentina Quarto Cazadores perse 31 soldati a morte e 802 per diserzioni. Alcuni di questi uomini si trasferirono a nord fino a Lima, in Perù. Mentre alcuni sono morti e alcuni sono partiti, altri sono tornati a casa. I dati del censimento di Buenos Aires, la città più popolosa dell’Argentina, rivelano che la sua popolazione di discendenza africana è più che raddoppiata dal 1778 al 1836.

Un altro mito sostiene che a causa dell’elevato numero di morti di uomini neri causato dalle guerre del XIX secolo, le donne nere in Argentina non avevano altra scelta che sposarsi, convivere o formare relazioni con uomini europei, portando alla “scomparsa” dei neri . Si pensa che l’incrocio di razze, o mescolanza interrazziale, nel corso di diverse generazioni abbia avuto il suo pedaggio, creando una popolazione fisicamente più leggera e più bianca. In questo racconto, le donne nere erano semplici vittime di un regime oppressivo che dettava ogni aspetto della loro vita.

Ma studi più recenti hanno invece rivelato che alcune donne nere in Argentina hanno preso decisioni concertate di passare per bianche o amerinde per ottenere i benefici offerti dalla bianchezza per i loro figli e per se stesse. Approfittando di varie politiche legali, alcune donne nere, come Bernabela Antonia Villamonte, potrebbero nascere in cattività e morire non solo libere ma etichettate come donne bianche.

Altri miti per la mancanza di rappresentazione nera nella cultura argentina si sono concentrati sullo scoppio della malattia, in particolare la febbre gialla nel 1871. Alcuni hanno sostenuto che molti argentini neri non erano in grado di trasferirsi dalle aree fortemente infette di Buenos Aires a causa della loro povertà e hanno ceduto. alla malattia. Anche questo è stato sfatato, poiché i dati mostrano che le epidemie non hanno ucciso la popolazione nera a tassi più elevati rispetto ad altre popolazioni .

Questi e altri miti sulla “scomparsa” dei neri in Argentina servono a oscurare molte delle eredità storiche più durature della nazione.

In realtà, l’Argentina ha ospitato per secoli molti neri, non solo la popolazione di persone schiavizzate e dei loro discendenti, ma immigrati. I capoverdiani iniziarono a migrare in Argentina nel XIX secolo con i loro passaporti portoghesi e poi entrarono nella nazione in numero maggiore durante gli anni ’30 e ’40 in cerca di lavoro come marinai e lavoratori portuali.

Ma i leader argentini bianchi come Domingo Faustino Sarmiento, ex presidente dell’Argentina (1868-1874), hanno creato una narrativa diversa per cancellare la nerezza perché hanno equiparato la modernità alla bianchezza. Sarmiento scrisse “Facundo: Civilization and Barbarism” (1845), che descriveva in dettaglio “l’arretratezza” dell’Argentina e ciò che lui e altri percepivano come la necessità di diventare “civilizzati”. Era tra coloro che condividevano una visione per la nazione che la associava più fortemente all’eredità europea, piuttosto che africana o amerindia.

L’Argentina ha abolito la schiavitù nel 1853 nella maggior parte del paese e nel 1861 a Buenos Aires. Con la sua storia di schiavitù alle spalle, i leader argentini si sono concentrati sulla modernizzazione, guardando all’Europa come culla della civiltà e del progresso. Credevano che per unirsi ai ranghi di Germania, Francia e Inghilterra, l’Argentina dovesse spostare la sua popolazione nera, sia fisicamente che culturalmente.

Per molti versi, questo non era unico in Argentina. Questo processo di sbiancamento è stato tentato in gran parte dell’America Latina, in luoghi come Brasile, Uruguay e Cuba.

Ciò che rende unica la storia dell’Argentina in questo contesto, tuttavia, è che ha avuto successo nella sua spinta a costruire la sua immagine di paese bianco.

Ad esempio, nel 1850, il filosofo politico e diplomatico Juan Bautista Alberdi, forse meglio conosciuto per il suo detto “governare è popolare”, promosse l’immigrazione bianca europea nel paese. Il presidente argentino Justo José de Urquiza (1854-60) sostenne le idee di Alberdi e le incorporò nella prima costituzione del paese. L’emendamento 25 affermava chiaramente: “Il governo federale promuove l’immigrazione europea”.

Infatti, l’ex presidente Sarmiento osservava verso la fine del XIX secolo: “Tra vent’anni, sarà necessario viaggiare in Brasile per vedere i neri”. Sapeva che esistevano i neri argentini, ma suggeriva che il paese non li avrebbe riconosciuti a lungo. Il panorama dell’Argentina fu presto trasformato, poiché 4 milioni di immigrati europei risposero alla chiamata del governo a migrare tra il 1860 e il 1914. Quella clausola rimane nella costituzione dell’Argentina oggi.

Per quanto riguarda le popolazioni nere e amerindie della nazione che erano in Argentina prima di questa immigrazione europea di massa, molti iniziarono a identificarsi strategicamente come bianchi se potevano “passare” o stabilirsi in categorie razziali ed etniche più ambigue.

Queste categorie includevano criollo (sfondo pre-immigrato spesso affiliato con ascendenza spagnola o amerindia) , morocho (colore marrone chiaro), pardo (colore marrone) e trigueño (colore grano). Sebbene queste etichette alla fine li abbiano definiti “Altri”, hanno anche contribuito a dissociarli dall’oscurità in un momento in cui quello era un imperativo di stato.

Nonostante una storia e i suoi resti che hanno cercato di cancellare la Blackness dalla nazione, la popolazione nera dell’Argentina rimane e più persone di origine africana sono migrate lì.

Oggi, gli immigrati capoverdiani ei loro discendenti sono da 12.000 a 15.000 e vivono principalmente nell’area di Buenos Aires. Negli anni ’90 e 2000, gli africani occidentali hanno iniziato a migrare in Argentina in numero maggiore, poiché l’Europa ha inasprito le sue leggi sull’immigrazione. Mentre il censimento ha rivelato che l’Argentina ospitava quasi 1.900 cittadini di origine africana nel 2001, quel numero era quasi raddoppiato nel 2010. Negli ultimi 10 anni, anche i discendenti africani di altri paesi dell’America Latina come Brasile, Cuba e Uruguay sono entrati sempre più opportunità economiche.

Questa storia chiarisce che mentre la squadra di calcio argentina potrebbe non includere persone di origine africana, o forse persone che la maggior parte considererebbe nere, non è nemmeno una squadra “bianca”.

Mentre l’Argentina ha fatto crollare le categorie razziali nella sua ricerca di essere vista come una moderna nazione bianca, la presenza di persone descritte come morocho fa cenno a questa storia di cancellazione nera e indigena. Morocho , un’etichetta inoffensiva, continua ad essere utilizzata in Argentina oggi. Questo termine, che fa riferimento a coloro che sono “di colore marrone chiaro”, è stato usato come un modo per distinguere le persone non bianche.

Forse il morocho più famoso in Argentina è la leggenda del calcio Diego Maradona, diventato famoso negli anni ’80 e ’90. Il paese ha avuto tre giorni di lutto nazionale quando è morto nel novembre 2020. Questa leggenda non bianca è diventata il volto del calcio argentino e, ironia della sorte, una “nazione bianca”.

È probabile che vari giocatori della squadra oggi vengano descritti come morocho in Argentina. Comprendere questa storia rivela un’Argentina che è molto più diversificata di quanto molte persone spesso la associano. Indica anche gli sforzi concertati per cancellare e minimizzare la Blackness nel tentativo di creare ciò che molti dei leader della nazione percepivano come una nazione moderna.

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